Нужно ли православному христианину всегда пребывать в радости?

Подобное указание мы встречаем в последней главе первого послания апостола Павла к Фессалоникиийцам: Всегда радуйтесь (1 Фес. 5, 16). Но наряду с этим указанием в этой же главе содержится призыв: Непрестанно молитесь. За все благодарите… Духа не угашайте (1 Фес. 5, 17–19). В данном случае апостол ставит перед хрис­тианами цель, к которой мы должны стремиться, но на практике мы знаем, как трудно ее достичь. Преподобный Серафим Саровский огромными трудами и величайшими подвигами сподобился такого состояния, позволяющего каждого пришедшего к нему человека встречать словами: «Радость моя, Христос воскресе!».

Правильнее не искать радость, а стремиться к стяжанию Святого Духа через очищение души. Неразумно делать целью одно из последствий, забывая о главном — причине. Радость — это естественная спутница Божественной благодати, пребывающей в душе человека, делающей ее способной, по апостолу Павлу, любить, радоваться, пребывать в мирном расположении духа, долготерпеть, милосердствовать, верить (см.: Гал. 5, 22).

Надо помнить и о сопутствующих нашей жизни скорбях. Христос говорит: В мире будете иметь скорбь (Ин. 16, 33). О смысле скорбей прекрасно сказано в Первом послании апостола Петра. Он пишет: поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений; далее — для чего: дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота… достигая наконец верою вашею спасения душ (1 Пет. 1, 6–7, 9). То есть скорби есть испытание нашей веры, пройдя которые мы, подобно очищаемому огнем золоту, достигаем радости спасения.

Епископ Балаковский и Николаевский Варфоломей