«Некоторые монастыри России»

Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра — старейший и крупнейший монастырь Санкт-Петербурга, основанный по указу императора Петра I в 1713 году. Расположенная на месте, традиционно связываемом с Невской битвой 1240 года, обитель была посвящена святому благоверному князю Александру Невскому — небесному покровителю новой столицы и всей России. По замыслу Петра, монастырь должен был стать не только духовным, но и культурным, образовательным и благотворительным центром: здесь вскоре открылись семинария, типография, богадельня и больница. В 1724 году в Лавру были торжественно перенесены мощи святого князя из Владимира — событие, положившее начало почитанию Александра Невского как символа единства Руси. При Екатерине II по проекту архитектора Ивана Старова был возведён величественный Свято-Троицкий собор, ставший архитектурным сердцем ансамбля. В 1797 году указом Павла I обитель получила высший монастырский статус — Лавры, став одной из трёх в Российской империи.

После революции Лавра пережила тяжёлое время: монастырь был закрыт в 1933 году, мощи святого князя изъяты и переданы в музей атеизма, а здания заняли научные и промышленные учреждения. Возрождение началось лишь в 1950-е годы с возвращения Троицкого собора, а полномасштабное восстановление монашеской жизни стартовало в 1996 году. В 1989 году святые мощи Александра Невского были возвращены в собор, вновь стали совершаться богослужения, возобновилась традиция крестного хода по Невскому проспекту. Сегодня Лавра — не только действующая обитель с братией, мастерскими, просветительскими центрами и скитами, но и живой духовный маяк, хранящий память о тысячелетней истории Руси. Многочисленные храмы, исторические кладбища — последние пристанища Суворова, Достоевского, Чайковского и многих других — делают Лавру уникальным мемориальным и культурным комплексом, включённым в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Оптина пустынь

Калужская область

Оптина пустынь — обитель, которая лишь чудом дожила до наших дней: разоренная оброком в годы правления Петра I, разрушенная практически до основания и превращенная в лесопилку и дом отдыха в годы богоборчества, она, казалось, была уничтожена навсегда. Сила молитвы Оптинских старцев помогла выстоять этому святому месту России.Оптина пустынь — ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви. Он расположен неподалеку от Козельска Калужской области и был основан в IV в., но его история уходит корнями в Средневековье. Считается, что обитель основал разбойник Опта, который покаялся и стал монахом с именем Макарий. Вокруг бывшего разбойника собралась братия, он обустроил пустынь, что и стало началом жизни монастыря.Согласно другой легенде Оптину пустынь основал князь Владимир Храбрый, который поддерживал монашество или кто-то из его наследников.Есть также версия, что ранее в обители жили и монахи и монахини, а такие монастыри в древности называли Оптиными. Точных данных о создании Оптиной пустыни не сохранилось. Оптина пустынь — излюбленное место паломничество, обитель, где жили и делились своим духовным опытом Оптинские старцы.

Валаам

Ладожское озеро

Монастырь на Ладожском озере — святое место России, известное тем, кто хочет совершить паломнический подвиг. Множество валаамских храмов и часовен стоит на возвышенных местах, добраться до них непросто. От причала придется пройти 66 ступеней на тридцатиметровую гору Фавор, чтобы оценить прекрасный вид на Спасо-Преображенский собор, главный монастырский храм. Валаам — это одна из немногих монашеских Республик.

Валаамский Спасо-Преображенский ставропигиальный мужской монастырь — древнейшая обитель на северо-западе России, расположенная на архипелаге в северной части Ладожского озера. По церковному преданию, основана она была ещё в X–XI веках преподобными Сергием и Германом Валаамскими, учениками святой горы Афон. На протяжении столетий монастырь неоднократно подвергался разорениям — от шведских набегов и эпидемий до пожаров и военных конфликтов, — но каждый раз возрождался заново. Особое расцветание обитель пережила в XVIII–XIX веках, когда превратилась в крупный духовный, культурный и хозяйственный центр Северной Руси с десятками скитов, собственной больницей, подворьями в Петербурге и за пределами России.

После революции и передачи Валаама Финляндии в 1918 году начался новый этап испытаний: насильственный переход на новый стиль, гонения, эвакуация братии и утрата монашеской жизни на острове. В советское время здания монастыря использовались под совхоз, дом для инвалидов, склады и турбазу, а многие святыни были утрачены. Возрождение началось лишь в 1989 году, когда на Валаам вернулись первые монахи. С тех пор ведутся масштабные реставрационные работы, восстанавливаются скиты, возобновляются традиционные ремёсла и богослужебная жизнь. Сегодня Валаам — не только действующая монашеская обитель, но и место паломничества тысяч верующих, привлечённых сюда святостью места, красотой северной природы и живой памятью о подвиге русского монашества.

Митрополит Питирим (Нечаев): Валаам — это скалистый остров, голые скалы, поросшие лесом. До него не доберешься иначе, как по воде. Мне рассказывали старые монахи, какие, бывало, приходилось им там испытывать трудности. Ближайший населенный пункт — на берегу. И вот монах плывет на лодочке, чтобы запасти на зиму спички, немножко муки, немножко соли — сахар они не употребляли, разве что ягоды сушеные. Плывет монах на этой лодочке — поднялся ветер, вода плеснула к нему в лодку. Соль растворилась, мука промокла, назад возвращаться поздно. Пристает он к берегу с пустым своим дорожным мешком, и следующие осенние и зимние месяцы он вынужден питаться тем, что найдет в лесу, вплоть до того, что будет есть древесную кору. Так и доживет до весны. Но это время пройдет для него в чтении церковных книг, а главное — в сопереживании тем бедам, которые мир претерпевает на удаленном от него берегу.

Свято-Боголюбский женский монастырь

Поселок Боголюбово, Суздальский район, Владимирская область

Свято-Боголюбский монастырь, основанный в 1155–1157 годах благоверным князем Андреем Боголюбским на месте чудесного явления ему Божией Матери, является одной из древнейших обителей на Руси. Именно здесь была написана Боголюбская икона Божией Матери — в полный рост, с воздетыми в молитве руками, — прославившаяся многими чудесами, в том числе спасением Владимира от моровой язвы в 1771 году. На протяжении веков обитель неоднократно посещали цари, святители и полководцы: святой Александр Невский, Иван Грозный, Пётр I, Александр Суворов, патриархи Иосиф и Никон. В XIX веке монастырь пережил новый расцвет: был выстроен величественный пятикупольный собор (вмещающий до 5 000 молящихся), возведена 58-метровая колокольня, а в 1891 году обитель получила статус первоклассной.

После революции начался период разорения и гонений. В 1923 году, в день начала традиционного крестного хода с Боголюбской иконой, монастырь был официально закрыт. Его храмы превратили в склады, в соборе хранили зерно и даже пиво, колокола сбросили, а насельников разогнали. Многие из них, включая последнего довоенного настоятеля — святителя-исповедника Афанасия (Сахарова), приняли мученическую и исповедническую кончину. В годы Великой Отечественной войны на территории обители размещалась воинская школа, а в советское время — райисполком, милиция, больница и жилые квартиры. Грандиозные проекты по превращению монастыря в «центр архитектурных инноваций» так и не были реализованы.

Возрождение началось в 1991 году, когда верующие добились возвращения собора Церкви. В 1997 году по благословению Патриарха Алексия II и архиепископа Евлогия (Смирнова) в Боголюбово прибыли 63 сестры из Задонского монастыря, и здесь был учреждён женский монастырь. За два десятилетия под руководством архимандрита Петра (Кучера) и настоятельниц обители были полностью восстановлены храмы, открыты иконописная мастерская и подсобное хозяйство, возобновлены ежедневные богослужения и чтение Неусыпаемой Псалтири. Сегодня в обители подвизается более 160 сестёр, а тысячами паломников ежегодно посещаются её святыни — особенно в день празднования Боголюбской иконы 1 июля. Так, через восемь с половиной веков, продолжается духовное служение обители, основанной князем Андреем на берегах реки Нерли.

Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь

Кострома

Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь, расположенный на берегу реки Костромы, ведёт свою историю с первой половины XIV века. По преданию, обитель была основана в 1330 году татарским мурзой Четом, влиятельным вельможей Золотой Орды, принявшим крещение с именем Захарий после чудесного исцеления на этом месте. Именно он заложил первую деревянную церковь, а его потомки — родоначальники знаменитых фамилий Годуновых и Сабуровых — на протяжении столетий были щедрыми благотворителями и защитниками обители. Многие из них приняли здесь монашество, а их прах покоится на монастырском кладбище. Ипатьевский монастырь стал не только духовным, но и родовым очагом одной из самых влиятельных аристократических династий Московского государства.

Особое место в истории России монастырь занял в 1613 году, став колыбелью династии Романовых. Именно здесь, в стенах Троицкого собора, 14 марта юный Михаил Романов после долгих колебаний принял решение вступить на царский престол, что положило конец Смутному времени. С этого момента обитель превратилась в национальную святыню: её посещали все русские императоры, а в 1913 году, на 300-летие дома Романовых, сюда прибыли Николай II со всей семьёй. В XVII–XVIII веках монастырь пережил расцвет: были возведены мощные каменные стены с башнями, расписанный выдающейся костромской артелью во главе с Гурием Никитиным Троицкий собор, а также уникальные Романовские палаты, где пребывал будущий царь.

После революции монастырь был закрыт, здания заняли жилые квартиры и даже антирелигиозный музей. Возрождение началось лишь в 1990-е годы. В 1992 году в Троицком соборе впервые за 70 лет была совершена Божественная литургия, а к 2005 году весь монастырский комплекс был официально передан Костромской епархии. Сегодня Ипатьевская обитель — действующая монашеская община, духовный и паломнический центр, хранящий главную святыню — Ипатьевскую икону Божией Матери, а также частицу Ризы Господней, чудом сохранившуюся сквозь века. Монастырь вновь становится местом молитвы, просвещения и живой памяти о судьбоносных страницах русской истории.

Высоко-Петровский монастырь

Москва

Высоко-Петровский ставропигиальный мужской монастырь в Москве — одна из древнейших обителей столицы, основана в XIV веке святителем Петром, митрополитом Киевским и всея Руси, перенёсшим кафедру в Москву и тем самым заложившим основы будущего церковного величия города. На протяжении веков монастырь был тесно связан с историей Русского государства: его щедро жертвовали князья и цари — от Ивана Калиты до Петра I, здесь молились святители Митрофан Воронежский и Патриарх Тихон, а в стенах обители в 1918 году состоялось последнее заседание Совещания епископов перед Поместным Собором. Архитектурный ансамбль, сформированный в XVII–XVIII веках, — яркий образец «нарышкинского барокко»: здесь возвышаются Собор святителя Петра (нач. XVI в.), Боголюбский храм — родовая усыпальница семьи Нарышкиных, и трапезный храм во имя преподобного Сергия Радонежского, построенный в память о спасении юного Петра I во время борьбы с царевной Софьей.

После революции монастырь был закрыт, храмы осквернены, а в 1929 году богослужения прекратились. Однако даже в советское время, в 1920–30-е годы, в его стенах тайно сохранялась одна из крупнейших в СССР монашеских общин, где по монастырскому уставу жили старцы, совершались постриги и трудились послушники — зачастую под видом работников светских учреждений. Возрождение началось в 1991 году, а в 2009 году по решению Священного Синода здесь вновь была восстановлена монашеская жизнь. Главной святыней обители остаётся икона с мощами святителя Петра, Московского чудотворца, перед которой молятся верующие, возвращая этому священному месту его подлинное служение — как молитвенному сердцу столичной земли и живому звену преемственности русского монашества.

Казанский монастырь Иконы Богородицы

Казань

Казанский Богородицкий женский монастырь был основан в 1579 году на месте чудесного обретения Казанской иконы Божией Матери — одной из самых почитаемых святынь Русской Церкви. Согласно преданию, двенадцатилетняя девочка Матрона, дочь стрелецкого сотника, трижды видела во сне Пресвятую Богородицу, указавшую ей место на пепелище после пожара в Казани, где и был найден святой образ. С этого момента монастырь стал центром всероссийского паломничества. Именно отсюда в 1612 году список иконы был отправлен в ополчение Минина и Пожарского, а освобождение Москвы от поляков стало связываться с заступничеством Божией Матери «ради Казанской иконы Её». Монастырь быстро расцвёл: к XIX веку он превратился в крупнейший духовный, благотворительный и образовательный центр, где трудилось около 600 сестёр, действовали больница, сиротский приют, школа живописи и мастерские.

После революции обитель постепенно закрыли, а в советское время её территории заняли киностудия, склады и табачная фабрика. Главный собор и историческая колокольня были разрушены. Однако в 1990-е годы началось возрождение монастыря: в 1993 году верующим была передана Софийская надвратная церковь, а в 2005 году Святейший Патриарх Алексий II передал Казанской епархии чудотворный «Ватиканский» список Казанской иконы, который ныне пребывает в Крестовоздвиженской церкви — одном из немногих уцелевших корпусов обители. В 2016 году Патриарх Кирилл совершил чин закладки нового Казанского собора на месте обретения иконы. Сегодня на территории монастыря идут активные реставрационные работы, а паломники по-прежнему приходят сюда, чтобы помолиться у святыни и прикоснуться к живой памяти о чуде, изменившем судьбу всей России.

Донской ставропигиальный мужской монастырь

Москва

Кижи

Остров Кижи, Онежское озеро

Кижи — это не только заповедник и редкий памятник деревянного зодчества, но и святое место России, куда можно приехать и помолиться. Самым намоленным местом считается Кижский погост с Церковью Преображения Господня, которая была построена без единого гвоздя.. Добраться до острова можно летом на ракете из Петрозаводска и зимой по ледовой трассе от с. Великая губа.

Церковь Преображения Господня — главный архитектурный памятник Кижского ансамбля и одно из самых выдающихся сооружений русского деревянного зодчества. Построенная в 1714 году на месте сгоревшей церкви, она поражает масштабом, сложностью композиции и техническим совершенством: 37-метровое сооружение высится над островом без единого гвоздя, увенчанное 22 главами, расположенными ярусами на криволинейных «бочках». Её основу составляет система восьмигранных срубов, возведённых один на другой, с прирубами по сторонам света и трапезной на западе. Интерьер храма украшает четырёхъярусный иконостас с 102 иконами. Имя строителя не сохранилось, но по преданию церковь возвёл мастер Нестор, оставив после себя не просто храм, а подлинный шедевр народного творчества.

На протяжении веков Преображенская церковь неоднократно ремонтировалась, а в XX–XXI веках стала объектом масштабных реставрационных работ. Особенно сложный этап начался в 1980 году, когда из-за деформаций сооружение было закрыто для посетителей. С 1999 по 2014 год проводилась уникальная по сложности комплексная реставрация с частичной переборкой срубов, позволившая сохранить памятник для будущих поколений. Сегодня церковь входит в состав Спасо-Кижского Патриаршего подворья и находится на территории музея-заповедника «Кижи», включённого в 1990 году в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Это не только музейный экспонат, но и действующий храм, где верующие могут приобщиться к богослужению и прикоснуться к тысячелетним традициям православной культуры и зодчества.

Свято-Троицкий женский монастырь

Симферополь, Крым

Свято-Троицкий женский монастырь в Симферополе расположен на исторической Греческой улице (ныне — ул. Одесская), где с XVIII века компактно проживала греческая община. В 1796 году для неё была построена деревянная церковь Святой Троицы, заменённая в 1868 году каменным храмом по проекту архитектора И. Ф. Колодина. После закрытия Александро-Невского собора в 1930 году Свято-Троицкая церковь стала кафедральным храмом епархии. Несмотря на попытки властей передать здание под интернат в 1933 году, прихожане — в основном граждане Греции — добились возвращения храма верующим. В 2003 году при церкви был учреждён женский монастырь. Архитектурный облик собора отличает изящество форм: крестообразный план, коринфские пилястры, аркатурный декор и небесно-голубые купола с ажурными крестами. Внутри храм украшают фрески с изображением евангелистов и Вседержителя в куполе, а правый придел посвящён собору всех Крымских святых.

Особое значение обители придаёт память о святителе Луке (Войно-Ясенецком), архиепископе Крымском и выдающемся хирурге, чьи мощи с 1996 года покоятся в соборе. В 2001 году они были помещены в серебряную раку, подаренную из Греции, где святитель также глубоко почитаем. Ежегодно 11 июня, в день его памяти, у раки с мощами проходит освящение белых халатов будущих врачей. В монастыре открыт музей святителя Луки, а также действуют пекарня, швейные и рукодельные мастерские, воскресная школа и известный далеко за пределами Крыма Архиерейский хор. Одной из главных святынь храма является чудотворная икона Божией Матери «Скорбящая», неоднократно обновлявшаяся чудесным образом. Сегодня монастырь — важный духовный, просветительский и паломнический центр Крыма.

Дивеево

Нижегородская область, Дивеевский район.

«Четвертый удел Богородицы на земле» — именно так называют Дивеево. Дивеевский женский монастырь славится крестным ходом вдоль святой канавки, святыми источниками, духовным наследием преподобного Серафима Саровского. Монастырь конца XVIII века до сих пор принимает паломников. «Дивное Дивеево» — благодатное место, где случилось настоящее чудо. Считается, что стопы Богородицы оставили на этой земле, у села Дивеево, свои следы.

Православные святыни монастыря Дивеево — это уникальные исторические памятники и свидетельства истинности православной веры. Когда Царица Небесная явилась преподобному Серафиму и повелела основать Мельничную общину, Она указала ему, как обнести место этой общины канавою и валом, причем сделать это непременно трудами сестер общины. Мельница была построена в июле 1827 года. В тот же год вокруг участка начинает устраиваться Канавка, но три десятины земли, пожертвованные для общины, были официально закреплены за ней только весной 1829 года. При этом известии батюшка приказал сестрам собраться и, обходя эту землю, отметить ее камушками. Потом он велел опахать землю по этим камушкам по одной борозде три раза. Когда же земля высохла, преподобный приказал обрыть ее канавкой в три аршина глубиной (2 м 15 см), три аршина шириной, а вынимаемую землю складывать, чтобы образовался вал высотой также в три аршина. Для укрепления вала он велел насадить на нем крыжовник. Много чудного говорил батюшка Серафим об этой Канавке. По словам преподобного, Канавка эта — стопочки Божией Матери. Тут ее обошла Сама Царица Небесная, взяв в удел Себе обитель. Благословлял батюшка брать глину с Канавки — на исцеление. Многие получали избавление от недугов от травки и цветов с этого святого места.Разрешение на восстановление святой Канавки было получено лишь через шесть лет после начала восстановления монастыря. Канавка обретает облик, заповеданный Царицей Небесной батюшке Серафиму.

Свято-Владимирский Херсонесский монастырь

Севастополь, Крым 

Свято-Владимирский Херсонесский мужской монастырь, расположенный на священной земле древнего Херсонеса — места Крещения Руси, был основан в 1853 году по инициативе игумена Василия (Юдина). Его создание было тесно связано с подготовкой к празднованию 900-летия Крещения Руси: по Высочайшему повелению императора Александра II здесь была заложена соборная церковь во имя святого равноапостольного князя Владимира, а в 1861 году обитель была официально возведена в ранг первоклассных. На протяжении десятилетий монастырь был центром духовной, просветительской и благотворительной жизни: при нём действовали мастерские, ферма, гостиница для паломников, а братия — образованные выходцы из духовного, военного и купеческого сословий — поддерживали высокий уровень монашеской жизни. Однако после революции 1917 года обитель постепенно пришла в упадок, а в 1924 году была официально закрыта; её здания и храмы передали под музей, последняя служба совершилась лишь в 1926 году.

Возрождение монастыря стало возможным спустя почти столетие. В 2024 году Священный Синод Русской Православной Церкви принял историческое решение о восстановлении Свято-Владимирской обители, назначив священноархимандритом митрополита Симферопольского и Крымского Тихона. Это событие символически завершило долгий путь возвращения к литургической и монашеской жизни на той земле, где, согласно преданию, святой князь Владимир принял Святое Крещение, даровав Руси новую духовную судьбу. Сегодня на территории Херсонеса, в составе музейно-храмового комплекса «Новый Херсонес», возрождается не только монастырь, но и вся христианская память древней Корсуни — через восстановленные храмы, богослужения у стен базилик и возобновлённую молитву на месте, где зародилась православная Русь.