Митрополит Владимир (Иким): «О терпении скорбей»
Время прочтения: 5 мин. Уровень сложности: средний
Сегодняшнее Апостольское чтение (Деян.14:20-27) продолжает знакомить нас с самыми яркими моментами первого путешествия апостола Павла. Мы слышали, что апостол Павел вместе с Варнавою проповедовал Святое Евангелие в Дервии и приобрел в этом городе много учеников и последователей Христовых. Обратно проходили они Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.
Возлюбленные о Господе братья и сестры! На что особенно обращает наше внимание сегодняшнее Апостольское чтение? На честность исповедания христианской веры. Обычно, когда кто-либо агитирует нас принять участие в том или ином проекте или деле, как правило, старается выставить перед нами лишь преимущества предполагаемого мероприятия, скрывая или умаляя все, связанные с его осуществлением, огорчения и трудности. Напротив, проповедуя Святое Евангелие, возвещая миру благую весть, святые апостолы отнюдь не молчали о предстоящих лишениях и скорбях.
Слово Божие не могло проникнуть в души людей, подкрепленное полуправдой или, хуже того, откровенным обманом. Нет, апостол Павел был категоричен и однозначен, поучая своих духовных чад в том, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. Он не опасался, что правда отпугнет учеников, оттолкнет их от веры. Порукой тому была чистая и искренняя христианская любовь, которая пробуждала в людских сердцах самоотверженность, желание послужить Богу и ближним. По словам же святителя Григория Богослова, «боголюбивой душе свойственно подчинять Божеству все человеческое». Для верующего человека любовь к Богу — достаточное утешение при всех испытаниях мира, во всех трудностях и невзгодах земного бытия. Более того, ощущение Божественного присутствия обеспечивает ни с чем не сравнимое душевное спокойствие и неизреченную благодать.
Терпение скорбей — неизбежность для каждого верующего, потому что именно через трудности и бедствия мы прилепляемся к Богу, уповаем на Его помощь и заступление, становимся верными чадами Божиими, наследниками Царства Небесного. Стало быть, временные скорби — не для наказания посылаются нам Богом на жизненном пути, а для нашего блага. Умение же их терпеть означает степень нашей духовной зрелости.
Скорбями душа научается хранить заповеди Божии, быть кроткой, смиренной, мудрой и внимательной к чужим бедам. Через скорби упражняемся мы в добродетели, обретаем бесценное сокровище истинной веры, учимся обуздывать собственную гордыню. Святитель Василий Великий говорит: «Скорби для хорошо приготовленных есть как бы укрепляющая пища и упражнение в борьбе, приближающие подвижника к Отеческой Славе». И далее: «Если не терпишь скорбей, то не ожидай и венцов там, как не выходивший здесь на подвиги и труды, какие назначены для получения венцов».
Господь наш Иисус Христос в этой нашей временной жизни не обещал людям покой и Свое Царство. Мы проживаем свой земной путь, дабы научиться блаженной вечности в Царствии Небесном. Поэтому даже если случаются с нами скорби и огорчения бытия, не следует встречать их с негодованием или противоборствовать, обвинять Бога в несправедливости. Как часто мы не разумеем того, что скорбями и невзгодами отверзаем двери благословенного рая.
Желающему спастись невозможно прожить жизнь без трудностей, болезней, искушений. Претерпевая все это со смирением сердечным, мы всегда можем рассчитывать на милость Божию, на помощь с небес. Бог посылает страдания, и Он же являет долгожданное избавление, дабы закалить нас в горниле временной жизни для торжества ликующей вечности.
Наверное, у каждого человека бывают периоды относительного благополучия, умиротворенности и покоя. Когда все хорошо, все получается, все удается. На первый взгляд кажется, что такое время — благо. Но на самом-то деле оно представляет для человека не меньшее испытание, чем терпение скорбей. Как правило, в период покоя мы склонны к беспечности, ведущей к вседозволенности, к греховности и через нее — к оторванности от Бога. Возникает ощущение самости, когда собственное волеизъявление выставляется на первый план, а Божественная воля забывается или умаляется. Это — страшное состояние. В нем ничего благостного нет. Наоборот, при потере венца терпения и кротости теряется и награда на небесах. Вот почему надо научиться смотреть на скорби и печали жизни как на истинную пользу, приносимую нам же, для будущего светлого и чистого Божественного воздаяния.
Преподобный Нил Синайский пишет: «С усердием должны мы прибегать к Богу без всяких жалоб или ропота, но во всякой скорби ограждаясь благою надеждой». И пусть Всемилостивый Бог упражняет душу нашу страданиями и болезнями, чтобы она не зачерствела, не охладилась от обыденности, не упразднилась в духовной лености и плотских наслаждениях. Будем всегда помнить о том, что наша земная жизнь только путь к Небесному Отечеству, который нам должно достойно пройти. Потому что, как пишет святитель Игнатий (Брянчанинов), «тесен и прискорбен путь, ведущий в жизнь вечную, мало ходящих по нему, но он — неотъемлемое и неизбежное достояние всех спасающихся». Аминь. Христос воскресе!
