Чему учит нас пример жизни Многострадального Иова?
Стойкому перенесению скорбей, любви ко Христу, верности Богу и надежде, и вере в то, что даже в самых страшных обстоятельствах жизни – при ощущаемой порой человеком кажущейся богооставленности, в тюремном заключении, в болезнях, при смерти наших близких – Господь нас любит, Господь рядом с нами, всегда готов нам помочь, нас утешить и даровать нам бесконечные и нескончаемые блага. Для кого-то – и в этой жизни, но главное – для всех в будущей жизни вечной. Иов – это образ страдания и образ надежды, которая рождается через страдание.
Как известно, человек до конца раскрывается в пограничном состоянии, в смертельной болезни, в ситуации, когда он может внезапно умереть. А Иов как раз Промыслом Божиим и поставлен в такую ситуацию. Мне кажется, что Иов, благодаря ниспосланным ему страданиям, многое переосмысливает, начинает по-другому смотреть на мир. Он многое не может понять и объяснить из того, что в мире происходит.
Кстати, одна из тем этой книги – о ней говорят и говорят друзья Иова – Промысл Божий непознаваем. Это еще одна тема, которая взаимосвязана со страданием: в какой степени человек вообще способен понять Промысл Божий или насколько Бог ему это открывает. Судя по книге, все-таки Промысл Божий в полноте непознаваем. Хотя Иов не узнал причины своих страданий, но пройдя через них, он стал новым человеком.
Промысл Божий непознаваем. Это еще одна тема, которая взаимосвязана со страданием
Зарубежные богословы говорят, что в книге два Иова. В начале это один Иов, а в эпилоге человек, который прошел через горнило страданий, – это уже другой Иов. И его степень познания Бога тоже другая. Ключевые слова содержатся в 5-м стихе 42-й главы, когда Иов, обращаясь к Богу, говорит: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя» (Иов. 42: 5). Эти слова являются камнем преткновения, потому что их по-разному толкуют.
Мне близко одно из существующих толкований. Сергей Сергеевич Аверинцев назвал это переживание Иова катарсисом. То есть он мучился над проблемой страдания, хотел понять, почему он страдает, почему другие страдают несправедливо, но достаточно Иову было услышать, что Бог его слышит, что Он его не забыл, его доверие к Богу восстановилось. Но это одна из интерпретаций, есть и другие точки зрения на этот счет.
Есть вещи, которые мы не в состоянии понять. Проблемы и трудности, с которыми мы сталкиваемся, можно иногда как-то просчитать. Если что-то случается, и мы понимаем, что это послано за наши проступки, грехи или ошибки, то ситуация становится для нас понятной. Мы исключаем тайну. А Книга Иова говорит о том, что тайна есть, то есть есть вещи, которые мы не можем своим умом охватить. И если в своей жизни мы с этим встретимся, то уже не положение Иова, а наша конкретная ситуация может поставить нас в тупик. Готовность к тайне, необъяснимости страданий, которые выпадают на нашу долю и с которыми сталкиваются окружающие люди, – главный урок, который мы должны извлечь из Книги Иова.
